殃及池魚(yú)上一句是城門(mén)失火。這個(gè)成語(yǔ)的意思是城門(mén)失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚(yú)也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。

“城門(mén)失火，禍及池魚(yú)。”舊說(shuō)池仲魚(yú)，人姓字也，居宋城門(mén)。城門(mén)失火，延及其家，仲魚(yú)燒死。又云：宋城門(mén)失火，人吸收池中水，以沃灌之，池中空竭，魚(yú)悉露死。

城門(mén)著火，災(zāi)禍降臨護(hù)城河中的魚(yú)。過(guò)去的時(shí)候有一個(gè)老的傳說(shuō)：池仲魚(yú)，是一個(gè)人的姓名。他居住在宋國(guó)城門(mén)旁。城門(mén)驀地著火，火蔓延到他的家里，池仲魚(yú)被燒死了。

此文出自東漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》

《風(fēng)俗通義》以考證歷代名物制度、風(fēng)俗、傳聞為主，對(duì)兩漢民間的風(fēng)俗迷信、奇聞怪談多有駁正?！端鍟?shū)》經(jīng)籍志入雜家類。今本每篇為一卷，各卷皆有篇名，篇下有條目。條目下先陳述其事，再加案語(yǔ)以辨證得失。

其考證掌故與《白虎通義》類似，辨謬正俗一如《論衡》。如正失篇“宋均令虎渡江”一條，先征引俗說(shuō)，謂九江郡多虎，及宋均任太守，施德政，則群虎渡江，虎患遂絕。

應(yīng)劭對(duì)此提出質(zhì)疑：“云悉東渡，誰(shuí)指見(jiàn)者？”然后進(jìn)一步反駁，說(shuō)如果宋均做了三公，德被四海，老虎豈不是要扶老攜幼，跑到殊方絕域去嗎？又如東方朔一條，俗說(shuō)東方朔是太白金星所化，在黃帝時(shí)為風(fēng)后，在周朝為老子，在越國(guó)為范蠡，變化無(wú)常，能興王霸之業(yè)。

說(shuō)明了聯(lián)系具有普遍性，聯(lián)系的普遍性使池魚(yú)和城門(mén)之火這兩個(gè)原本不相干的事物發(fā)生了關(guān)系。

城門(mén)失火，殃及池魚(yú)：城門(mén)著火，于是人們都到護(hù)城河取水，水用完了，魚(yú)因河流干涸而死。形容因受連累而遭到損失或禍害。出自：北齊·杜弼《檄梁文》。

如果一件事物能使另一件事物發(fā)生改變，那么這兩件事物便有聯(lián)系。任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一的整體。魚(yú)離不開(kāi)水，水能滅掉城門(mén)的火，這就構(gòu)成了間接聯(lián)系，而且這個(gè)聯(lián)系不能人為改變。

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