本文中，小編整理了經(jīng)典素材積存摘抄段落，來看看吧！

1."為國以禮"，子路"不讓"，孔子"哂之"，可見明禮的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德潤身，得到孔子贊成。修身在明禮修德。(《論語·子路、曾皙、冉有·公西華侍坐》)

2."同是天涯淪陷人，相逢何必曾相識!"給患難中的人以更多的同情、支持，"司馬青衫"已成為人格修煉的一個標(biāo)度。(自居易《琵琶行》)

3.人生三境靠修煉:"昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此一境:商瞻遠矚;"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此二境:鍥而不舍;"眾里尋他千百度，回頭驀見，那入正在，燈火闌珊處。"此三境:功到自成。(《王國維的"人生三境'!》)

4.中國的語言文學(xué)講究的是意蘊審美，突出的是移情的效果。移情于景，無生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動人的魅力。西方語言文學(xué)側(cè)重心里解剖，突出的是意識的流動，凸顯人物思想心理的支配作用。(朱光潛《你為什么會感到美感》)

5.中國畫重神韻，西洋畫重形似;中國畫著意寫虛，給人意趣與品味(重藝術(shù))，西洋域著力于寫實，給人實體感而少意趣(重科學(xué))。東西文化各有千秋，互補更蔚為大觀。(豐子愷《中國畫與西洋畫》)

6.昔日的友情，提起來，一片溫馨。干枯的人生旅程中，它將永遠供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希翼:友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。珍惜友情吧!(於犁華《親情·舊情·友情》

7.古今中外，那些造福人類，推動歷史前進的"光榮者"，走的都是充滿極大困難和生命艱險的"荊棘路"。正是"荊棘"磨礪了他們的信念之光，人格之光。，使得他們超越時代，走向了永恒。由此可見，磨難惟獨當(dāng)它與殉道獻身者相伴的時候，才干顯示磨難的漂亮，其漂亮在于造就了殉道者的輝煌與永恒。為理想與信念而戰(zhàn)者，永生! (安徒生《光榮的荊棘路》)

8.在權(quán)力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實現(xiàn)民主社會的理想，為了讓更有才干的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領(lǐng)袖與民眾，偉大與平庸，歷史與未來，完美地統(tǒng)一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。(李輝《告辭權(quán)力的瞬間》)

9.母子三人在背負(fù)債務(wù)，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠團結(jié)、共渡危難的民族精神的象征，也是人類共同的精神財富。"北海道面館"2號桌便是這種精神的見證，老板專為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，敬仰的正是這種精神，一碗陽春面的精神。(日本栗良平《一碗陽春面》)

10.儉，德之共也;侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲則不役于物，可以正道直行，謹(jǐn)身節(jié)用，遠罪豐家。孔子志于道而不以惡衣惡食為恥，季文子節(jié)儉相三君而美名揚，宋代宰相李沆、張文節(jié)節(jié)儉而深得推崇。何曾日食萬錢，遺害子孫，傾家蕩產(chǎn);石奢暴富，而自絕于東市。由儉入奢易，由奢入儉難。以儉立名，以侈自敗，古往今來無不皆然。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)

來源：高三網(wǎng)