文化現(xiàn)象指人類文化進(jìn)展過程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系，具有個(gè)別、具體、可直接觀察和經(jīng)驗(yàn)性等特點(diǎn)。

文化現(xiàn)象是文化進(jìn)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情，是群眾在共同需要、共同心理的基礎(chǔ)上所形成的和不斷給予陶冶的結(jié)果，它往往是思想觀念及其物化形式的綜合，它不但具有外在的特色，而且含有觀念的特色，是人們對現(xiàn)象的感受上升到理性概括的認(rèn)識產(chǎn)物。文化現(xiàn)象從一定程度上反映了人們某時(shí)期的智力程度、生存方式等，每一次思想的解放、社會(huì)變革和科教的進(jìn)步，都會(huì)派生和衍生出一些特別的文化現(xiàn)象。

概而言之，可以分為三類。

第一，物質(zhì)活動(dòng)層面。文化作為人的現(xiàn)象，是人向人的不斷生成過程。因此‘文化’就是‘人化’。如果將人化理解為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，那么它就是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。

第二，精神活動(dòng)層面。文化不能直接等同于人心理、情感和思想，而是它們的表現(xiàn)，因此文化指人們對于宗教、藝術(shù)和哲學(xué)的建構(gòu)，以及各種風(fēng)俗、習(xí)慣和制度的設(shè)立。

第三，文字符號層面。因?yàn)槲淖址柺侨说木窕顒?dòng)的聚集，所以它是文化最集中的顯現(xiàn)。于是人們毫不奇怪將學(xué)文化等同與學(xué)文字，把文化哲學(xué)也命名為符號哲學(xué)”。

來源：高三網(wǎng)