大家好，小高來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。學(xué)而篇原文及翻譯簡(jiǎn)短，學(xué)而篇原文及翻譯很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

一、原文及譯文

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？不人知而不慍，不亦君子乎？”

譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了做人處事的道理，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去印正練習(xí)，不也覺(jué)得高興嗎？志同道合的朋友，從遠(yuǎn)方來(lái)相聚，不也覺(jué)得快樂(lè)嗎？別人不了解而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”

2、 有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟？”

譯文：有子（指有若）說(shuō)：“一個(gè)人能夠做到孝順父母與尊敬兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯上司，那是是很少有的；不喜歡冒犯上司，卻喜歡犯上作亂的，那是不曾有過(guò)的。

有道的君子做任何事情都要找到一個(gè)根本，根本立住了，道自然就產(chǎn)生出來(lái)了（或：君子要在根基上好好努力，根基穩(wěn)固了，人生的正途就會(huì)隨之展現(xiàn)開(kāi)來(lái)）。孝順好父母與尊敬兄長(zhǎng)，就是一個(gè)人作人的根本?。　?/p>

3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

譯文：孔子說(shuō)：“言語(yǔ)美妙動(dòng)聽(tīng)，表情和善熱乎，這種人很少有真誠(chéng)的心意?！?/p>

4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

譯文：曾子（曾參）說(shuō)：“我每天好幾次這樣省察自己：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友來(lái)往是否信守承諾？傳授學(xué)生道理是否印證練習(xí)？（或：老師傳授給我的道理，我有沒(méi)有去認(rèn)真實(shí)踐呢？）”

5、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”

譯文：孔子說(shuō)：“治理?yè)碛幸磺лv戰(zhàn)車(chē)的諸侯國(guó)，需要謹(jǐn)慎行事，誠(chéng)實(shí)守信，并且節(jié)約費(fèi)用，愛(ài)護(hù)官吏，役使民眾要在農(nóng)閑時(shí)間?！?/p>

6、子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛有眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

譯文：孔子說(shuō)：“青少年在家要孝順父母，出外要敬重兄長(zhǎng)，行為謹(jǐn)慎而說(shuō)話守信，廣泛地愛(ài)護(hù)眾人并且要親近有善行芳表（有仁德的人）的人，認(rèn)真做好這些事，再去努力學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)（指文獻(xiàn)典藉）?！?/p>

7、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

譯文：子夏（卜商）說(shuō)：“娶妻子敬重德行，不以貌取人；侍奉父母，能夠竭盡全力；侍奉君主，能夠不惜生命；與朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)而守信用。這樣的人，盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了?！?/p>

8、子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。”

譯文：孔子說(shuō)：“君子言行不莊重，就沒(méi)有威嚴(yán)（威信），多方學(xué)習(xí)就會(huì)流于固陋（或：學(xué)習(xí)以后而不牢固，不明白道理，不能通達(dá)）。

以忠信為做人處事的原則（或：親近忠厚信實(shí)的人，以忠信的人作為老師），不與志趣不相似的人交往（或：沒(méi)有朋友不像自己的），有了過(guò)錯(cuò)不要害怕趕快改正。”

9、曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>

譯文：曾參說(shuō)：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠(chéng)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)趨于淳厚了。”

10、子禽問(wèn)子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求也，其諸異乎人之求之與？”

譯文：子禽（陳亢）向子貢（端木賜）問(wèn)道：“老師來(lái)到一個(gè)國(guó)家，一定能夠聽(tīng)說(shuō)這個(gè)國(guó)家的政事。這是特意去求取的呢？還是別人主動(dòng)告訴他的？”子貢說(shuō)：“老師是靠著溫厚、和善、恭敬、節(jié)儉、謙讓而獲得的。即使是特意求取，老師的方法與別人也是不一樣的吧？”

11、子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道?？芍^孝矣?！?/p>

譯文：孔子說(shuō)：“父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；父親不在的時(shí)候，要觀察他的行為。長(zhǎng)時(shí)間不改變父親善的、好的處事原則，就可以稱(chēng)得上是孝了。”

12、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>

譯文：有子說(shuō)：“禮在應(yīng)用的時(shí)候，以形成和諧最為可貴。古代帝王的治國(guó)作風(fēng)，就以這一點(diǎn)最為完美；無(wú)論小事大事，都要依循禮的規(guī)定，遇到有些地方行不通時(shí)，如果只知為了和諧而求和諧，沒(méi)有以禮來(lái)節(jié)制的話呢，恐怕還是成不了事的?！?/p>

13、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?/p>

譯文：有子（有若）說(shuō)：“與人約信，盡量合乎道義，說(shuō)話才能實(shí)踐。謙恭待人，盡量合乎禮節(jié)，就會(huì)避開(kāi)恥辱。施恩于人而不失去原有的愛(ài)心，這樣就值得尊敬了（或：依靠的人，要慎重選擇，一定是值得親近、尊敬的人，才可以跟他學(xué)，他可以實(shí)實(shí)在在幫你辦事）。”

14、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

譯文：孔子說(shuō)：“一個(gè)君子，飲食不求滿足，居住不求舒適，辦事勤快而說(shuō)話謹(jǐn)慎，主動(dòng)向志行高尚的人請(qǐng)求教導(dǎo)指正，這樣可以稱(chēng)得上是好學(xué)的人了。”

15、子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可矣；未若貧而樂(lè)（道），富而好禮者也?！?/p>

子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！?/p>

譯文：子貢說(shuō)：“貧窮而不諂媚于人，富有而不驕傲自大，這種人怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以，但是不如貧窮而樂(lè)于行道，富有而喜好禮讓的人?！?/p>

子貢說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)：‘就像修整骨角與玉石，要不斷地切磋琢磨，精益求精，這就是你所說(shuō)的意思吧？”孔子說(shuō)：“賜啊，現(xiàn)在開(kāi)始我可以與你研究《詩(shī)經(jīng)》了，你能舉一反三，能夠從我說(shuō)過(guò)的話里推及我還沒(méi)有說(shuō)到的意思?！?/p>

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

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